极品少帅最新文字章节第5章冲冠一怒二免费在线阅读

益达小说网 > 架空小说 > 极品少帅作者:云无风

书号:36025 时间:2017/7/26 字数:4580

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这天晚上，云铮早早地来到林玉妍的院子里，陪她下起棋来。

　　说实话，自打嫁给云铮，林玉妍还真很少有时间跟他这般闲下来优哉游哉地玩耍，今

既然有机会，林玉妍自然要好好享受一下这样的氛围。

　　两人面前摆着的是一个紫檀木的大盒。一打开，

出里面两个朱漆的圆盒。掀开圆盒，里面是黑白两

的那智石棋子，光洁圆润，发出淡雅的毫光。

　　“围棋之道不可只重棋艺，必须艺、品、理、规、礼，五者兼备，斯谓‘棋道’。棋艺简称‘艺’，棋品简‘品’。棋艺与棋品乃对局争胜之战术与战略，其变化因人而异。棋艺乃

能生巧之功夫，棋品乃人品之化境。”云铮一边落下一子，一边侃侃而言。

　　林玉妍是只要跟云铮在一起就会高兴，倒是不介意云铮在此“吹嘘”或许，在林玉妍的眼中，自己的夫君本就是一个无所不会，无所不能的人吧。

　　“一代围棋宗师除‘超高’之棋艺外，兼具非常人所能及之‘无上’棋品。棋理简称‘理’，棋规简称‘规’。棋理乃棋规之本，棋规乃棋艺之本。棋艺虽千变万化，但万变不离其宗，‘宗’即棋规。棋理之奥秘在于：穷则

、

则变、变则通、通则终，与易经：穷则变、变则通、通则久，两者相通。刻下第一二两代传统棋规穷未除尽，则有‘无胜负’判例。‘何者为穷，如何除尽’乃围棋规则数千年不解之谜。”

　　林玉妍却不与云铮在这些问题上计较，只是笑道：“当年在父皇那里看来过一个棋局，我摆给夫君看。”然后便轻捻妙手，摆起棋局来。

　　过了一会儿，棋局已然摆成，林玉妍轻轻一笑：“夫君你看如何？”

　　云铮看着枰中的布局，微微沉

，道：“白子

深，前五手却嫌稍重，后面便奇思叠出，那是许多惯弈势子的通病。后六手如行云

水，正是浙派施氏一族的棋路。此人棋艺，定是源出施氏。你的星小目开局对他的二连星，本也微厚，但这几手过后，反落了后手，大约在五十手外，你的入位这一片棋便要陷入苦战，盘面会大损。”

　　林玉妍目瞪口呆，当初她对弈时本觉布局占优，只不知为何，后来却渐落后手，虽有父皇相助，最终还是以一目告负，而也正是五十三手时，对手那人侵入右下角，挑起战端，自己虽然竭力摆

，但原先的大空被侵蚀得所剩无几。此刻她只复得这十一手，云铮便如已观全局，这让她不由得又惊又佩。讶然道：“夫君果然大才。”

　　云铮笑了笑，开玩笑，当年爷爷的水准岂是一般人可比？自己跟爷爷下了十多年的棋，后来爷爷年岁渐大，心算下降，已然无法在计算上超过自己，至于棋路，嘿嘿，咱可比你们多了一两千年的棋谱可以看呢。

　　林玉妍虽知道自己的棋艺比云铮差了许多，但即便输给夫君也没什么要紧的，便仍然打起精神跟云铮下了几局，果然输得一塌糊涂。林玉妍撅起嘴来，嘟噜道：“夫君也不让着人家一点。”

　　云铮哈哈大笑起来。

　　林玉妍挥挥手，侍女又送来一盒象棋，象棋正是这个年代流行起来的，林玉妍在宫中闲来无事，也是象棋爱好者。

　　林玉妍等她们放好棋盘，便亲自拜访起棋子来，一边摆一边问道：“夫君方才的话还没说完呢，以前我在宫中

着父皇下棋，父皇问我何为棋道，我答不出，父皇便不同我下。夫君，你觉得何为棋道？”

　　云铮想了想，幽然一叹，道：“棋道是何物？是无尽的争杀，永远的对立，还是永久的解甲归田？道也许就是一种矛盾的终结，也许就是一种生死的循环。有道之棋是何模样？也许大师们也无法一一道出。

　　有人说：棋具，娱乐之器尔。娱乐真为其道？为何在那些永远不可吃不可用的胜败之间，有如此之多的不舍。如果无棋，则无得失。无得失则无取舍，无取舍则无情绪的波动。

　　因为拥有，所以有痛。给予你一堆需要人照看的兵马将士，则其生死与你的情绪开始了千结百

。所以娱乐，其实是娱人心。在虚无的争斗中，修炼得失的情感。

　　心静如水，只是禅的一种境界。而众生本质则不愿心静，不愿如水，而愿如风如火如轰轰烈烈，就算没有任何事的时候也将这颗痴心拿出加点得失，添几分争斗的情趣，这才是人生吗？

　　不再论棋本意，就算一头扎入棋海中，也有棋格。胜能不骄？败能不馁？一级一级地观测自己的地位，接近胜利时的紧张，胜利时的快乐，失败的恼怒，臭棋时的自责，别人失误时的欢喜，这就是棋格？

　　喜欢从小人物，变成大人物，喜欢从菜鸟升到高手，喜欢别人的痛，自己的胜。喜欢设定特殊的高级别的场所，限制低分者进入，喜欢天下无敌，一人独霸江湖，喜欢所有人都败给自己。就是这些喜欢与烦恼，带来生活的意义？

　　或者，将脆弱的得失之心，炼成为达目标而坚强的自信；或者将虚名获得之后，弃之，从而更会体会无名之后的真情。或者将棋人之心以棋

之，从而发现真切的朋友。有时候让人暂离散亲之痛，使人暂忘失爱之苦。有损有益，一言难尽。

　　也许我不该再妄谈棋海之道，因为‘道可道，非常道’。每一种心境与角度都会有一种新的道意含在其中，幽深而不可知。”

　　林玉妍听得一阵错愕，半晌忽然笑了起来：“想不到夫君平

忙碌至此，竟然也会有这么多感慨。”

　　云铮呵呵一笑：“忙就不能感慨了吗？说不定，正因为忙，所以一闲下来就会格外感慨吧。”

　　林玉妍摇摇头，道：“我却不觉得有这么多不同。我以为一般喜欢下棋的人大致分为两种类型，一种被叫做全神贯注型，下起棋来物我两忘，惟棋独尊，将胜负看得非常重要；一种是纯粹娱乐型，将棋只看做是一种修身养

的手段，胜固欣然，败也可喜，其中乐趣也非旁人能够体会，两者各有千秋，实不能一言以蔽之。”

　　云铮笑了笑：“这点我赞同。”

　　云铮知道，专业棋手下棋讲究“道”信奉棋可输但人不能输，纹枰对坐，运气屏神，将棋子啪的一声打到棋盘上，后世日本棋手称之为打棋，气势

人，很有点民族武士道的精神，这些棋手当然都可称做全神贯注型，一个是职业使然，一个可能也和民族文化有关，据说日本棋手的精神领袖名人秀哉，生的单薄弱小，可是往棋枰前一坐却是威严四起，令其他棋手不敢仰视，那种我即是胜者，是天地宇宙的大气概恐怕也是讲究棋道的一种具体体现。在日本的围棋史上曾有一呕血名局，很有些象征意义，两位职业高手为争棋而殚

竭虑，精神始终处在高度的紧张状态，其中输棋的一方由于难以承受巨大的精神打击而一口鲜血

吐棋上而亡，实在令人欷嘘不已。

　　这些其实很难单纯用一般人的价值观来评判，那种棋即整个世界输棋将输掉一切的思想，影响了几代日本棋手，也点滴贯注进他们的民族精神中，推动着其固有的历史进程。相对而言韩国棋手讲究便少一些，他们下棋不会为了求道而把棋下出“美学”他们大都是实用派，只要赢棋哪管棋型好坏，也更不会象爱面子的日本棋手输棋时故意找个台阶下，他们更喜欢用玉碎的方式一抒

臆，其凶猛悲壮和韩国足球有异曲同工之处。而中国棋手也深受民族传统文化的影响，介于

韩棋手之间，谋求一种中庸，下出的棋永远追求一种均衡，你要不把他

急眼了他就永远不会上演“霸王别姬”他就不会七步之内血溅辕门，所以有“性格”的中国棋手似乎总是比

韩要少的多。但同样的，中国棋手的弱点也就少了许多。

　　与此相比，林玉妍也好，云铮也罢，她们顶多也只能算是业余棋手，这些基本都是纯粹娱乐型，少了许多悲壮，多了几许轻松，难怪有的在胜负世界浸

多年的职业棋手也说更喜欢把棋做为一种爱好来下，对于业余棋手而言，世界便很有些大一统的味道，不管是哪个国家，基本都分为三个层次：较高层次的看重的是棋外的一些东西，常言功夫在棋外，比如开发智力、增强综合能力、陶冶情

、培养志趣等等，比较超脱。居中者抱以棋

友目的众多，广

天下朋友，品茗纹枰畅叙友情，实也是人生一大快事，当然其中也不乏那种怀有某种不可告人的目的，专门通过下棋来结

权贵、攀附高枝以求飞黄腾达者就另当别论了。较低层次的大都是一些社会闲散人员、市井无赖，这些人下棋纯属打哈哈凑趣，他们下棋一不把精力放在提高棋艺上，二也无意

朋结友，充其量也就一找乐，看这些人下棋也是有趣，盘外招不断，嘴里唱着手里动着眼神飘着，烟雾战火绵延，直到彻底分散或瓦解了对手的意志为止，和这样的人下棋修养要好，否则因为一时

起而闹出不雅的事情也不是不可能的。

　　林玉妍见云铮也附和她的意思，便笑道：“所以呢，我觉得吧，棋有棋道，棋非棋道，个中三昧，也是做人之道，投入也好，散淡也好，惟精神最为重要，夫立茫茫天地间，赢棋不一定非要赢人，而输棋却决不可输人，在妍儿看来，这就是所谓棋道了！”

　　云铮大为惊讶：“想不到妍儿竟然也有如此见解。”

　　林玉妍气得拧了他一把，却又不忍心拧重，也是成了挠

，云铮笑了笑，也不躲开，反而抓住她的手，道：“好好好，是夫君不是，夫君给你赔礼了，这成了吧？”

　　旁边还有许多下人在呢，林玉妍哪敢在这里跟云铮这般亲热，连忙把手缩了回来，道：“你们且下去吧，我跟少帅有话要说。”众人听罢，不敢耽搁，连忙退了出去。

　　云铮笑道：“怎么，妍儿想在这里…？”

　　林玉妍脸色一红，然后正

道：“夫君，你今

是不是有话要对我说？”

　　云铮笑容微微一硬，干笑道：“妍儿怎么这般问？”

　　林玉妍轻叹一声，道：“夫君，妍儿既然嫁与云家，随时便已云家媳妇要求自己，自问做任何事从未有对不起云家的。这本是女子节

，本也无甚可以炫耀之处，只是夫君，妍儿既是你的

子，你心里有话，也当对我直言才是。”

　　云铮一时摸不准林玉妍究竟说哪一件事，顿时一愣。

　　林玉妍见了，便继续道：“今

那辽国使者所言，妍儿已经全然知晓。”

　　云铮大吃一惊，就要解释，林玉妍却伸手按住他的嘴，继续道：“不过一个辽国郡主而已，莫非夫君便觉得妍儿如此没有容人之量，不能忍她进门吗？”

　　云铮不料她会说得这么直接，更不料她竟然连这样的情况都能容忍，不

一时有些**。

　　林玉妍又道：“《女诫》言：夫妇之道，参配

，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也。是以《礼》贵男女之际，《诗》著《关雎》之义。由斯言之，不可不重也。夫不贤，则无以御妇；妇不贤，则无以事夫。夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙。方斯二事，其用一也。察今之君子，徒知

妇之不可不御，威仪之不可不整，故训其男，检以书传。殊不知夫主之不可不事，礼义之不可不存也。但教男而不教女，不亦蔽于彼此之数乎！《礼》，八岁始教之书，十五而至于学矣。独不可依此以为则哉！”

　　云铮听了这话才知道，这时代的男人果然潇洒，对

子好一点，

子反而要劝你：

子天生就是要服侍丈夫的，是要被丈夫管束的，你自己愿意娶她，我只有替你高兴才对，又怎么会不

甚至不同意呢？

　　云铮点点头：“我知道了，妍儿，我明天就北上了…你…真是天下最好的

子。” Ｗwｗ.ＥdＡｘＳ.ＣoM